科特迪瓦有60來個(gè)部族，每個(gè)部族都有自己傳統(tǒng)的喪俗，而且各不相同，各有各的習(xí)俗。在此舉 一、兩個(gè)例子。居住在科特迪瓦東南沿海的埃布里埃族人，村里死了人，以擊鼓的方法通知并召集本村和鄰村的人。死者家屬向村民宣布“死訊”后，女人們開始在遺體前哭泣，男人在房屋四周擊手鼓。

    若死者是村長、酋長等有地位的人，要鳴槍志哀，女人們須在遺體前邊哭邊舞，以示祈禱。

    如果死者是有名望的人，其合法繼人必須在其過世當(dāng)大，當(dāng)著祭吊者的面殺一頭牛，親手割下牛交給陪喪婦女，用以轟趕叮在尸體上的蒼蠅。尸體當(dāng)天殮后，棺木要在家中停放8天。第8天，死者的家屬和親朋好友集中在村中廣場，由族長主持“班祭”儀式。族長手捧裝滿棕?cái)R酒的酒杯，面向死者的家門，口中祈禱道：“這是上帝賜給你（指死者）的最后一杯酒，請你接受。作為回禮，我乞求你保佑棕桐樹為我們帶來更多的棕桐油，保佑糧田為我們帶來更多的糧食。”“班祭”儀式后，死者家屬便可向酋長提出舉行葬禮的具體日期。批準(zhǔn)后即擇日舉辦。

    葬禮頭天晚上，村民以擊鼓的方式宣布葬禮正式開始。死者家屬在村民的幫助下，煮一些木薯和大薯，準(zhǔn)備一些姜酒，以便第二天酬謝前來參加葬禮的賓客。葬當(dāng)天，全村人在手鼓節(jié)奏下步人死者家中，向死者的棺木告別。憑吊儀式從日出一直持續(xù)到日落。死者的繼承人在家人村民的簇?fù)硐滤挽`樞入墓地埋葬后，便以熟木薯、大薯和姜酒酬謝參加葬禮的人。比較富裕的家庭還要宰牛謝眾。葬禮期間，死者家庭的女性成員一律身著白色“帕涅”孝服，并在3個(gè)月內(nèi)不得隨意走出家門，以守孝道 。

    居住在北部熱帶草原的塞努弗族，家里死人時(shí)，家人把死者的遺體停放在一塊獨(dú)木板上，并立即請法師舉行送魂儀式。法師們把尸體團(tuán)團(tuán)圍住，在遺體上放一個(gè)大手鼓，在遺體旁邊架起一個(gè)大銅鈴。當(dāng)一名法師掄錘猛擊遺體上的手鼓時(shí)，另一名法師就使勁搖動大銅鈴，其余法師則吹喇叭、敲手鼓、念咒語。一時(shí)間，鼓樂咒語聲大作，以迫使滯留在人世的鬼魂離開人世，走進(jìn)陰間。送魂儀式后，法師們把遺體放在一副擔(dān)架上，由村民抬著繞村一周，隨后送墓埋。地鐵挖。因賽弗人認(rèn)為，鐵匠威力無比 驅(qū)趕一切牛鬼蛇神。墓穴的大小，以剛好把尸體側(cè)身放入為限。尸體頭向南，腳朝北，面向東，向右側(cè)身。掩埋之前，法師還要向死者供奉最后一次飲食。上供儀式結(jié)束后，法師把供品連同盛裝供品的罐具等一同打碎，投人墓穴。最后由鐵匠掩埋尸體。

    科特迪瓦古羅族人的葬禮選擇在村中的廣場上進(jìn)行。死者躺在地上的一張草席上面，幾位年長者為死者整容，一群孩子輪流在死者的尸體上用腳踩踏，并且不時(shí)地用腳跺幾下，據(jù)說這樣可以促進(jìn)死者的靈魂盡早出竅。村民們手持各種各樣的鼓圍在死者周圍擊鼓唱歌跳舞。整容結(jié)束后，將死者抬到荒郊野外埋葬。年輕的死者在白天安葬，年老的死者在夜間安葬，但所有死者的頭部均應(yīng)面向東。安葬死者的第二天，死者的親屬帶著死者生前的全部財(cái)產(chǎn)來到墓地，同死者告別。告別死者的儀式結(jié)束后，將死者的遺產(chǎn)分給親屬。如果是丈夫去世，作妻子的要剃成光頭服孝，服孝時(shí)間為一年。