| 對(duì)印度的印象源自于小時(shí)候看過(guò)的印度電影：印度女子額頭上的朱砂痣，載歌載舞的癡男怨女。當(dāng)我親臨這個(gè)國(guó)度后，更有另一番感受，就像“印度”其梵文“月亮”的意思一樣，對(duì)它充滿(mǎn)了神秘感。在整個(gè)旅程里，我的情感和思緒時(shí)常穿梭在歷史與現(xiàn)實(shí)之中，令我回味無(wú)窮。
據(jù)說(shuō)，去過(guò)印度的人分為兩類(lèi)。一種是“絕對(duì)不會(huì)再去了！”；另一種是“還想再去一次——不，還想多去幾次。”好像非此即彼，我屬于后者。不過(guò)，我也試圖理解前者的心情，若以自己固有的價(jià)值觀來(lái)衡量印度，會(huì)覺(jué)得這個(gè)國(guó)家的許多事情無(wú)法理解，大概是對(duì)所見(jiàn)所聞不知如何作出反應(yīng)，只能說(shuō)他們與印度不合。在與印度氣味相投的人之中，有人是愛(ài)印度愛(ài)到無(wú)以附加，簡(jiǎn)直像熱戀一般，我們自助游印度的幾個(gè)中就有其人。由此可見(jiàn)，這個(gè)國(guó)家的確擁有“不可思議”的魅力。
愛(ài)情的豐碑——
泰姬陵
有人說(shuō)，僅憑泰姬陵就值得去一趟印度。的確，在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名詞。這座被譽(yù)為世界七大奇跡之一的陵墓，正如我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，濃縮著一個(gè)偉大民族和文明古國(guó)數(shù)千年的燦爛文化。
“請(qǐng)為我造一座世界上最美麗的陵墓吧。”女人要求。“好！好！”男人真的如實(shí)照做了。這是發(fā)生在350年前的事。這名男子就是莫臥兒五朝第五代帝王夏杰罕，女子就是讓他愛(ài)得瘋狂的妃子蒙泰姬·瑪哈。
泰姬陵始建于1632年，就時(shí)間上看，與巴黎的凡爾賽宮、羅馬的圣彼得大教堂等差不多同一時(shí)期。
當(dāng)我們一行七人看到這座“世上最美麗的陵墓”時(shí)，都有這樣的感覺(jué)，“簡(jiǎn)直和照片一模一樣”，可
能是因?yàn)檎掌炊嗔�，說(shuō)實(shí)話，完全沒(méi)有初次乍見(jiàn)的驚喜感。但細(xì)細(xì)看下來(lái)，看到的實(shí)景與相片還是有所不同。我時(shí)而蹲下調(diào)整視線高度，時(shí)而跑到兩邊瞧瞧，那種變幻莫測(cè)的立體感，無(wú)法忽視的存在感和幽雅的造型美，實(shí)在不是照片能夠呈現(xiàn)的。雖然泰姬陵非常巨大，但它在設(shè)計(jì)上卻絲毫不會(huì)讓人有壓迫感。在觀賞中，同行的一個(gè)朋友不禁發(fā)出一串贊嘆：“原來(lái)如此！原來(lái)如此！”另外，泰姬陵因陽(yáng)光的變化而有不同的風(fēng)貌，讓人百看不厭。除了外觀，內(nèi)部的浮雕壁面、地下室陵墓的鑲嵌雕刻圖案都是了不起的作品。
除此之外，如果參照了解該建筑的歷史背景，便不禁讓人心生感慨。夏杰罕當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)正盛，泰姬陵就是完全照他的意思所建。施工期達(dá)22年，每天動(dòng)員兩萬(wàn)人，耗費(fèi)的資金無(wú)法計(jì)算。他本想在泰姬陵北的雅姆納河對(duì)面再為自己造一個(gè)一模一樣的黑色陵墓，河的兩岸用半邊白色，半邊黑色的大理石的橋連接，與愛(ài)妃相對(duì)而眠。誰(shuí)知泰姬陵剛完工不久，其子就弒兄殺弟篡位，他也被囚禁在離泰姬陵不遠(yuǎn)的阿格拉堡。此后整整8年的時(shí)間，夏杰罕每天只能透過(guò)小窗，遙望遠(yuǎn)處浮動(dòng)在河里的泰姬陵倒影，凄然落淚直至病死。
泰姬陵因愛(ài)情而生，這段愛(ài)情的生命又因它的光彩被后世續(xù)寫(xiě)。我站在泰姬陵背面的平臺(tái)，遠(yuǎn)眺原本應(yīng)該建造黑色陵墓的對(duì)岸，現(xiàn)在仍是一片荒涼。
永遠(yuǎn)的感動(dòng)——
克久拉霍
有人只是聽(tīng)到我說(shuō)去過(guò)印度的克久拉霍（KHAJURAHO），就笑得很詭異。
以人類(lèi)性愛(ài)雕塑聞名于世的印度神廟群分散在全鎮(zhèn)的東、西、南三個(gè)方位，各神廟群相距約3至10公里，雕塑最為集中的西群在鎮(zhèn)上旁的遺跡公園內(nèi)，屬政府收費(fèi)管理的景點(diǎn)。其他兩處散落在鎮(zhèn)屬的自然村附近，可免費(fèi)供游人參觀和信徒朝拜。
神廟整體以及外墻上密密麻麻的雕塑群像除以性愛(ài)為主題外，還有以動(dòng)物和人類(lèi)各方面活動(dòng)為題材的描繪，場(chǎng)面極為壯麗，其造型之美不因觀者的“好色”視線而有所動(dòng)搖。去印度之前，我也聽(tīng)過(guò)有關(guān)這方面“談性色變”的介紹，當(dāng)親眼見(jiàn)到實(shí)物之后，我被它的美感所感動(dòng)，絲毫沒(méi)有猥褻感。
踏著以10盧比沃租來(lái)的自行車(chē)穿過(guò)幾個(gè)村莊后，我們來(lái)到了南廟群，可能一整天參觀廟群的“審美疲勞”現(xiàn)象，我們反被神廟外戲嬉的小學(xué)生所吸引。他們?cè)谛@做游戲，并不停朝我們揮手。當(dāng)我們走近時(shí)，因?yàn)楹π�，他們停下活�?dòng)又跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，其中一個(gè)見(jiàn)我們?cè)煸L便跑回房屋通風(fēng)報(bào)信。老師客氣地歡迎我們，于是只聽(tīng)“哇”的一聲，更大群小孩隨跟著老師把我們團(tuán)團(tuán)圍住。
與老師的交談中得知，這是一所鎮(zhèn)屬的鄉(xiāng)村小學(xué)，有200多名學(xué)生，全校僅有的3名老師承擔(dān)所有班級(jí)的科程，由于條件所限，學(xué)校實(shí)行半日制教學(xué)。教室里沒(méi)有桌椅，學(xué)生只能坐在地板上聽(tīng)課寫(xiě)字。盡管如此，學(xué)生和老師的精神面貌讓人鼓舞感動(dòng)，清一色的校服，小部分高年級(jí)的同學(xué)還能用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)與我們交談。每年，有一半以上畢業(yè)生考入鎮(zhèn)重點(diǎn)學(xué)校。
印度的教育現(xiàn)狀到底如何？我只是一個(gè)過(guò)客，當(dāng)然無(wú)法了解全貌，但這一趟印度之旅，除了文化風(fēng)情收獲外，從一個(gè)側(cè)面窺視到前總理拉吉夫·甘地在上世紀(jì)80年代向全國(guó)的誓言：“一定要用電子和教育把印度帶入21世紀(jì)”對(duì)印度的影響和印度以教育為先的成就。
歷史的見(jiàn)證——
德里皇宮
德里是由新德里和舊德里兩個(gè)對(duì)比強(qiáng)烈的市區(qū)所組成，乃印度的首都，這點(diǎn)大家或許都清楚。我也以為自己知道，但是，兩者間的對(duì)比實(shí)在強(qiáng)烈超乎想像。
“德里果真如同印度的縮影。是一個(gè)將混沌、矛盾清楚示人的大都市。”
來(lái)到德里，首先造訪的就是這座位于舊德里并經(jīng)歷滄海桑田、至今仍氣勢(shì)磅礴壯觀的德里皇宮。德里皇宮因其圍墻是用紅色砂巖建成，故又被稱(chēng)為“紅堡”。紅堡是印度的“紫禁城”——莫臥兒王朝的皇宮。1638年，莫臥兒王朝第五代帝王夏杰罕決定把首府從阿格拉遷到德里，費(fèi)時(shí)10年筑就了德里城以及這座仿照阿格拉堡建造的王宮。王宮耗資900萬(wàn)盧比，壯麗堂皇，是印度最大的王宮。這座聞名遐邇的王宮，整個(gè)建筑呈八角形，有5個(gè)城門(mén)，二大三小，臨河一面的城墻高達(dá)30米，正門(mén)在西，稱(chēng)拉合爾門(mén)，是當(dāng)年尼赫魯（印度第一任總理）宣布印度獨(dú)立的地方。
城內(nèi)的內(nèi)殿都是用大理石與紅砂石砌成。石柱和墻壁刻有花卉、人物的浮雕，窗欞用大理石鏤空，嵌鑲有各種寶石，璀璨奇目，富麗堂皇。數(shù)百年來(lái)，紅堡幾經(jīng)戰(zhàn)火浩劫，我們今天看到的王宮已有部分遭到毀壞，但大部分保持著原樣，是德里最著名的觀光地。當(dāng)我們自助游7人參觀完并準(zhǔn)備離開(kāi)紅堡時(shí)，已是夕陽(yáng)黃昏，傍晚的紅堡特別壯麗，在落日的余輝中，紅堡似一團(tuán)火焰在熊熊燃燒，震撼人心，使人流連忘返。王宮外舊德里繁華的街市上，林立的商店餐館閃爍著五彩繽紛的燈光，人喊馬嘶之聲不絕于耳，仿佛再現(xiàn)紅墻內(nèi)當(dāng)年奢華的生活，使人親身經(jīng)歷它幾百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。
文化的經(jīng)絡(luò)——
恒河
印度教是大多數(shù)印度人的靈魂。宗教上的凝聚力使印度人保持了獨(dú)特的個(gè)性，這種個(gè)性突出體現(xiàn)在印度文化上，而恒河就是它的經(jīng)絡(luò)。
此河以印度教徒在其中沐浴祈禱聞名，他們相信恒河圣水能洗去一身的罪孽，讓靈魂得到解脫。但事實(shí)上，我們看到河水的水質(zhì)相當(dāng)混濁。在一般人的概念上，通常“圣河＝清流”。不過(guò)，即使現(xiàn)實(shí)中它是條“濁流”，依舊不會(huì)傷害恒河的神圣性。
恒河很長(zhǎng)，而且支流很多，不過(guò)其中有一處圣地最受信徒尊崇，那就是“瓦拉納西”。瓦拉納西如耶路撒冷一樣，是印度教徒的心中圣地，他們?nèi)松乃拇髽?lè)趣，即“住瓦拉納西、結(jié)交圣人、飲恒河水、敬濕婆神”，有三個(gè)要在這個(gè)城市實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于我們這些游人來(lái)說(shuō)，要理解其宗教價(jià)值觀，實(shí)在有些困難。不過(guò)，為了瞧瞧“在圣河里沐浴的景觀”，我們七人去了一趟瓦拉納西。
為了更好地了解當(dāng)?shù)氐那闆r，我們到瓦拉納西后，請(qǐng)了一位“地陪”作導(dǎo)游。那天是個(gè)平常日子，而且下著小雨，2月份的氣溫仍十分冷，但前來(lái)沐浴的人據(jù)說(shuō)也有四五千。我問(wèn)導(dǎo)游“遇到特殊圣日，大概有多少人會(huì)來(lái)此沐��？”，對(duì)方漫不經(jīng)心地答說(shuō)：“不少于一百萬(wàn)人吧。”據(jù)了解，到那天，幾乎全印度的人都會(huì)擠到這個(gè)城市來(lái)。
沐浴的景象整天都看得到，但以清晨時(shí)人數(shù)最多，據(jù)說(shuō)，教徒對(duì)著初升朝陽(yáng)邊沐浴邊祈禱最為靈驗(yàn)。導(dǎo)游提供搭船參觀的行程。搭上小船駛離岸邊，從河中央看岸邊沐浴場(chǎng)面十分壯觀有趣：有的人是將身子浸入河中，恭敬地舀起河水，將水從頭頂淋下來(lái)；有的人還會(huì)以河水漱口。每個(gè)人都虔誠(chéng)地面對(duì)東升的太陽(yáng)祈禱。女人身著紗麗，男人則幾乎全裸。觀光客像是挖到寶似地盯著“沐浴”的人，不停地對(duì)著他們拍照。然而，沐浴的人一點(diǎn)都不介意。快離開(kāi)恒河時(shí)，我終于明白了這種“不介意”，因?yàn)檫@是嚴(yán)肅神圣的宗教行為。
|
