| 5月23日 日惹 晴
今天是令人興奮的世界遺產(chǎn)之旅。司機(jī)為我們這樣安排：早上去普蘭巴南，中午到莫拉比火山腳下觀賞活火山，傍晚在婆羅浮屠看日落。
普蘭巴南寺廟群（Prambanan Temple Compounds）建于10世紀(jì)，是印度尼西亞最大的印度教廟宇，1991年被聯(lián)合國(guó)列入《世界遺產(chǎn)目錄》，因?yàn)檫@樣緣故，門(mén)票特別貴---10美元每人。據(jù)資料介紹普蘭巴南寺廟群由240座廟宇組成，然而現(xiàn)在觸眼所及大部分已經(jīng)淪為一堆石礫，特別是在2006年莫拉比火山爆發(fā)時(shí)引發(fā)的地震把以前部分修復(fù)好的塔狀廟宇又造成了巨大的破壞，所以我們看到還有不少的主要的廟宇還在陸陸續(xù)續(xù)地修復(fù)當(dāng)中，相信在不久它們又會(huì)煥發(fā)迷人的魅力。
普蘭巴南寺廟群的創(chuàng)建基本上是模仿了神話中描述的眾神居住的馬哈穆羅山，因此各種雕刻和裝潢都是按照神仙境界模樣完成的。例如，裝飾的圖案取材于山川、蓮花、奇異的動(dòng)物和人物、仙女等，葉片和枝條彎曲纏繞于各種圖案之間，整個(gè)圖案營(yíng)造出一個(gè)夢(mèng)幻般的神仙世界。在每一個(gè)廟宇中都有雕像，例如大殿上面向東方的濕婆•馬哈德瓦雕像、杜爾加雕像和許多在印度教義上知名人物的雕像。在寺廟群的墻壁上完美地雕刻著《羅摩衍那》羅摩傳中的有關(guān)印度教的神話故事。
6座雄偉的寺廟在遺址中心廣場(chǎng)的正中間拔地而起，其中三座主寺廟飾有印度史詩(shī)《羅摩衍那》故事內(nèi)容的浮雕，里面分別供奉著印度教的二位主神濕婆、毗濕奴和毗濕奴的化身羅摩；另外三座寺廟是為守護(hù)神靈的動(dòng)物而建。游覽的路線是圍繞著普蘭巴南中心遺址進(jìn)行的，因?yàn)榈卣鹪斐傻膫�，遺址四周遍布跌落的石塊，目前是不允許游客進(jìn)入廟宇觀賞，使得咱們錯(cuò)過(guò)了這次深入探究印度教文化的好機(jī)會(huì)，挺可惜的！但這些廟宇高聳的外觀足以令站在它們腳下的人們深深地被震撼。
莫拉比火山是我這輩子第一次看到的活火山，2006年它的爆發(fā)令日惹受到了嚴(yán)重的損失，火山巖漿和引發(fā)的地震導(dǎo)致1000多人死亡。清晨我走在日惹的大街上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到它的完美錐體和頂上冒出的白色蒸汽，綿綿不斷的蒸汽如白云般裊裊地順著風(fēng)向往遠(yuǎn)方的天空飄去，好一個(gè)典型完美的火山樣本。
我們離開(kāi)普蘭巴南奔向莫拉比的時(shí)候，雖然大地還遍灑陽(yáng)光，但它錐形的山體已經(jīng)被云霧給覆蓋了，問(wèn)司機(jī)何故？司機(jī)說(shuō)看莫拉比火山最好的時(shí)間段是清晨到早上9：00，一過(guò)了這個(gè)時(shí)間，大量從地表蒸發(fā)起來(lái)的水蒸氣就會(huì)往莫拉比的身上靠，因此就看不到火山了。
果然如此，當(dāng)我們驅(qū)車(chē)來(lái)到觀賞莫拉比最佳角度的----法拉第村落時(shí)，遮擋火山的霧氣更甚，水汽還從各方源源不斷地涌來(lái)，估計(jì)今日確實(shí)與莫拉比的近照無(wú)緣了。但在法拉第村落我們看到莫拉比野性的一面---2006爆發(fā)時(shí)噴出巨石和洶涌而至的大量熾熱的巖漿把這個(gè)村落完全毀掉，由于爆發(fā)的時(shí)間是在夜里，村民們幾乎沒(méi)能逃離這場(chǎng)災(zāi)難，在現(xiàn)場(chǎng)我們能看到有一排房子僅露處少許的一截，其余的填埋在火山灰之中，令人沉重，村莊背后原來(lái)是郁郁蔥蔥的山野密林，早已被從近4000米噴涌而下的熔巖沖刷成一個(gè)巨大的深溝，大自然的威力非同小可！
莫拉比山腳到婆羅浮屠的時(shí)間需要1個(gè)小時(shí)的車(chē)程，怕錯(cuò)過(guò)了那里的美麗的日落，司機(jī)在16：00的時(shí)候著急地催著我們離開(kāi)法拉第村落遺址趕路了
婆羅浮屠是佛教著名建筑，舉世聞名的佛教千年古跡，所處的位置叫婆羅浮屠村而得名，這座宏偉瑰麗的佛教藝術(shù)建筑，與中國(guó)的長(zhǎng)城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥古跡和埃及的金字塔齊名，被世人譽(yù)為古代東方的五大奇跡。婆羅浮屠梵文意為“山丘上的佛塔”，據(jù)稱(chēng)約建于公元 8 世紀(jì)后半期至9 世紀(jì)初，印尼夏連特拉國(guó)王為了收藏釋迦牟尼的一小部分骨灰，動(dòng)用了幾十萬(wàn)農(nóng)民和奴隸，用了十多年的時(shí)間建成。
15 世紀(jì)伊斯蘭教傳入印尼以后，佛教衰微，婆羅浮屠被火山灰及叢莽堙沒(méi)，直至 19 世紀(jì)才被重新發(fā)掘。婆羅浮屠是實(shí)心的佛塔，沒(méi)有門(mén)窗，也沒(méi)有梁柱，完全用附近河流中的安山巖和玄武巖砌成，約用 200 萬(wàn)塊石頭，底層石頭每塊重約1噸。佛塔的基層呈四方形，塔基地面部分占地 1.23 萬(wàn)平方米。從塔底到塔頂最尖端，原高 42 米，據(jù)傳塔頂鐘形大佛龕的尖端因觸雷而被毀掉，因而現(xiàn)在實(shí)際高度近 35 米。塔的建筑形式體現(xiàn)大乘和密宗教義的結(jié)合，整個(gè)建筑物猶如一個(gè)巨大的曼荼羅（壇場(chǎng)）。佛塔共有 10 層，四周的中間各有一條筆直的石級(jí)通道，由基角直達(dá)頂層。佛塔第一層至第六層是四方形，第七層至第九層象是頂塔的座腳，呈圓形。第十層是鐘形的大塔，直徑是 9.9 米。按照佛教解釋?zhuān)南虏克姆叫纹脚_(tái)表示所謂“地界”，上部圓形平臺(tái)表示所謂“天界”。“地界”各層共建有石壁佛龕 432 個(gè)，每座佛龕內(nèi)有一蓮座及盤(pán)足趺坐的佛像。“天界”各層建有 72 個(gè)鐘形小塔，每個(gè)小塔內(nèi)供奉一尊成人大小的盤(pán)坐佛像，形狀別致，設(shè)計(jì)巧妙。佛像按東、南、西、北、中不同方位，分別作出“指地”、“施與”、“禪定”、“無(wú)畏”、“轉(zhuǎn)法輪”等各種手姿，而且佛像的面部神情以及手指、手掌、手臂等各部也是千姿百態(tài)，迥然各異，工藝精巧傳神。
按照佛教的說(shuō)法，人生有“三界”：欲界、色界、無(wú)色界。三界均屬于“迷界”，人只有經(jīng)過(guò)苦苦修煉，才能層層克服欲、色、無(wú)色之三界，從而走出“迷界”，達(dá)到“涅槃”的最高境界。婆羅浮屠就是按照“三界”說(shuō)建造起來(lái)的佛塔，整個(gè)佛塔分成四個(gè)部分：塔基代表“欲界”，方臺(tái)塔身代表“色界”，圓臺(tái)塔身代表“無(wú)色界”，最上一層的主佛塔，則代表超脫三界的“涅槃”。高聳入云的主塔在三層72座小塔的簇?fù)硐�，好似佛光普照人間。
整個(gè)建筑物共有大小佛像 505 尊，是當(dāng)時(shí)世界上最大的佛教建筑之一。塔內(nèi)各層都有回廊，回廊兩旁的石壁上刻有各式各樣的浮雕，其中有很多是佛本生經(jīng)故事浮雕，也有當(dāng)時(shí)人民生活習(xí)俗、人物、花草、鳥(niǎo)獸、熱帶果品等雕刻，所有浮雕玲瓏剔透，栩栩如生，堪稱(chēng)是藝術(shù)珍品，所以這里又有“石塊上的史詩(shī)”之稱(chēng)。婆羅浮屠因?yàn)槭墙ㄔ谏角鹕�，基礎(chǔ)不牢，又因年代久遠(yuǎn)，整個(gè)建筑及浮雕都有毀損，1973 年開(kāi)始全面修繕，印尼政府在聯(lián)合國(guó)的贊助和國(guó)內(nèi)捐助下組織力量花了十年的時(shí)間修復(fù)了它，使之重現(xiàn)當(dāng)年的雄偉壯麗風(fēng)采，為全人類(lèi)保留了一份珍貴的世界文化遺產(chǎn)�，F(xiàn)在每年都有很多國(guó)內(nèi)外游人到此旅游觀光，婆羅浮屠是南半球最大的古跡，同中國(guó)長(zhǎng)城、柬埔寨吳哥窟、埃及金字塔合稱(chēng)“東方四大古跡”。
進(jìn)入婆羅浮屠之前需要穿過(guò)一片樹(shù)林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的這個(gè)古跡呈現(xiàn)你的眼前時(shí)卻顯得那么不顯眼---歷史長(zhǎng)久的巖石是灰色調(diào)的、四四方方的塔座有如一個(gè)神壇�？墒且坏┳呷肫帕_浮屠的里面，精湛的雕刻工藝與豐富的圖畫(huà)故事互相結(jié)合，尤其佛像的表現(xiàn)靈活靈現(xiàn)，令人嘆為觀止。我們?cè)谏喜糠值奶旖缍毫袅撕芫茫惆槲覀兊氖?2座鐘形小塔以及塔內(nèi)的佛像，其中有一尊佛像不知為何唯獨(dú)沒(méi)有被鐘形的巖石維護(hù)，獨(dú)自露出祥和的坐像，恰好該佛像是面對(duì)西方的，而我們也是向同方向欣賞美妙的婆羅浮屠日落，如是拍照之余，咱們都象一尊佛像般感受西方的日落余輝。
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