| 印尼是一個(gè)以伊斯蘭教為主的多元宗教國(guó)家，其中伊斯蘭信徒占國(guó)民總數(shù)的百分之九十以上，可是在世界聞名的旅游勝地巴厘島則不同，雖然這里也有伊斯蘭教、天主教、基督教和佛教，但人數(shù)最多的還是印度教，其信徒占巴厘島四百萬(wàn)總?cè)丝诘陌俜种攀笥�。�?jīng)過(guò)數(shù)百年的融會(huì)變通，目前巴厘島的印度教已與正宗的印度教或佛教有了一定的區(qū)別并有著自己獨(dú)特的宗教習(xí)俗，因此當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣將其稱之為“興都教”或“巴厘印度教”。
家家有神龕
除天堂島、神仙島、藝術(shù)之島、木雕之島等美稱之外，巴厘島還有千廟之島的稱謂。只要你來(lái)到巴厘島，無(wú)論是在城市還是在農(nóng)村，無(wú)論是商店酒店還是政府機(jī)構(gòu)，各種神廟隨處可見(jiàn)，城有城廟，村有村廟，全島神廟的總數(shù)近一萬(wàn)五千個(gè)，朝拜的香火早晚不斷，大有一種神靈自在天地間，青煙裊裊上云端的高深意境。此外，不管城市還是農(nóng)村，巴厘島幾乎家家都供奉有神龕，少則一兩個(gè)，多的有十余個(gè)。
巴厘島的神廟與現(xiàn)在日本流行的神廟式樣有相似之處，而神龕外型很像是縮小版的帶尖頂?shù)闹袊?guó)四角廳，有的神龕直接建在庭院前后的地面上，有的則高高豎立在一根根石柱之上，有點(diǎn)像燈塔。神龕一般是用當(dāng)?shù)睾谏幕鹕绞耔彾�，大小不一，尖頂之下四面透空，以供朝拜的信徒供放花盒或香火。除社區(qū)鄉(xiāng)村公共祭祀的公共神廟之外，神龕是巴厘印度教信徒每天都要朝拜的地方，在信徒心中具有非常神圣崇高的地位。
天天拜神靈
巴厘印度教的信徒主要供奉梵天、毗濕奴和濕婆神三大天神，此外還與佛教類似，也供奉釋迦牟尼，太陽(yáng)神、水神、火神、風(fēng)神、門(mén)神等。此外當(dāng)?shù)厝诵哪恐猩竦男蜗罂梢詠?lái)自個(gè)人的想象和喜愛(ài)，可以是老虎、大象、猴子等動(dòng)物，也可以是人與動(dòng)物的結(jié)合體，因此巴厘各地的神像雕刻千面百孔，神態(tài)各異，充滿著豐富的宗教想象力和生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承演變，朝拜晚祈、虔誠(chéng)向佛，幾乎已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匕屠逵《冉绦磐絺內(nèi)粘Ｉ畹暮诵�。清晨的巴厘島，每天都可以看到以下經(jīng)典的場(chǎng)面：在柔和的晨曦和裊裊炊煙中，許多梳洗打扮后的姑娘婦女，在家中神龕、公共神廟、神樹(shù)或她們心目中的神圣地方，放下一個(gè)個(gè)盛有花瓣、米粒和其它供奉物品的正方型小花盒，燃上一炷香，然后雙手合什，口中呢喃，歌頌偉大的神靈，祈禱家人幸福平安。有趣的是，類似的朝拜祈禱一般都是由女人來(lái)進(jìn)行。
在巴厘島，一年中各種與宗教有關(guān)的節(jié)日多達(dá)一百九十八個(gè)，使得外國(guó)游客有每天都在過(guò)節(jié)的感覺(jué)。如遇上重要的宗教節(jié)日或公共活動(dòng)，朝拜祭祀儀式的時(shí)間就更長(zhǎng)了，短的一天半日，長(zhǎng)則十天半個(gè)月。據(jù)說(shuō)百年一遇的“艾卡達(dá)沙魯特拉”節(jié)，整個(gè)祭典儀式以及活動(dòng)竟然長(zhǎng)達(dá)近三個(gè)月。斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，幾百年過(guò)去了，人們對(duì)宗教的信仰也逐漸形成了獨(dú)特的巴厘文化，同時(shí)也成為巴厘島共同的民俗基礎(chǔ)，許多節(jié)假日和娛樂(lè)社交活動(dòng)都是在宗教的背景或慣例中形成的。在巴厘島，神主宰著當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ�，人類的一切活�?dòng)都要以神的意志為宗旨，因此做什么事情都要有規(guī)矩。什么時(shí)候坐立行走，什么時(shí)候奏樂(lè)上香，都是有一定之規(guī)，連島上居民相親結(jié)婚、懷孕生子、孩子命名、銼牙、葬禮甚至女孩月經(jīng)初潮等都有相應(yīng)的宗教習(xí)俗和儀式規(guī)矩，凡事都急不得亂不得，一切都要按部就班地進(jìn)行。
潔身儀式是在女孩子月經(jīng)初潮時(shí)舉行，是巴厘島女孩子一生中最為重要的儀式之一。少女在月經(jīng)初潮時(shí)都必須被幽禁在自己的臥室，房門(mén)前懸掛著鮮嫩的椰葉。任何男人和外人在此期間都不得進(jìn)入甚至靠近少女的臥室。貴族富人少女家，還要為她在村里敲響木梆，宣告姑娘已到花季，可以婚配了。初潮結(jié)束后，其家人將在公共宗教場(chǎng)所舉行熱鬧的潔身儀式。由巫師為其凈身后的少女，身穿金線繡花綢衣，頭戴鮮花編織的桂冠，坐在一個(gè)身強(qiáng)力壯英俊小伙的肩上被扛進(jìn)儀式大廳。在喜慶冗長(zhǎng)的儀式后，少女還要由家人陪同乘坐彩車前往廟宇拜神謝恩，并在家中設(shè)宴祭祀神靈，款待賓客。
巴厘人一般在小孩一歲時(shí)舉行由高僧主持的取名儀式，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的德高望重者在若干紙條上寫(xiě)下不同的名字，然后讓小孩自己抓，抓到哪個(gè)紙條叫上面寫(xiě)好的名字。所 謂銼牙儀式，就是將上顎的門(mén)牙和犬牙銼平，它是巴厘等民族的兒童進(jìn)入成年期不可缺少的禮儀之一。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，人的六顆門(mén)牙和犬牙分別代表著懶惰、不信教、 不堅(jiān)強(qiáng)等六種罪惡，如不銼平，則無(wú)法擺脫邪惡成為大智大勇者。所以，男孩十七歲、女孩十五歲的時(shí)候?qū)⑴e行銼牙儀式。被銼者在儀式舉行之前須身著傳統(tǒng)民族服 裝在空房里隔離三天。銼下的殘牙要裝進(jìn)染黃的椰殼里，埋在祖宗的神龕旁。儀式進(jìn)行的過(guò)程中一般還有“加美蘭”樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)助興，富庶之家還要請(qǐng)皮影戲團(tuán)來(lái)唱大 戲。
如果你有幸能在巴厘參加一次宗教儀式，那簡(jiǎn)直就是在觀看精彩的藝術(shù)表演，尤其是遇上重要的宗教儀式，更會(huì)使人眼睛一亮：在傳統(tǒng)樂(lè)器“加美蘭”悠揚(yáng)的音樂(lè)中，連綿數(shù)百米的祭神隊(duì)伍款款從大路上走過(guò)來(lái)。頭扎白色頭巾，腰裹黑白方格紗籠的男人們扛著造型各異的神像，有的還跳著粗獷有力的舞蹈。最搶眼的還是女人們，她們?cè)谏柿聋惖姆b和精美首飾的打扮陪襯下腰身挺得筆直，頭頂著堆扎成小山似的供品，人人都是那么美麗動(dòng)人，個(gè)個(gè)都是那么婀娜多姿……讓人從宗教的層面中，再次得到文化和藝術(shù)的享受，再次領(lǐng)略到了巴厘島那聞名世界的迷人風(fēng)采。
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